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最后一个道士3txt全本,道士、方士、术士三者之间的区别?

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在道教就是道士吗?那可不一定,我常常跟别人是这样说的,而据我的观察,当今各个宗教,不仅仅是道教,佛教、基督教等,充斥这大量的假的信仰者,那么什么叫假的信仰者呢?

我在很早的时候,就读到张三丰祖师的《天口篇》,在《天口篇》之中的《正教篇》就对三教展开说法,张祖师讲:天下无有三教,只有正邪二教,譬如道教之方士,儒教之杨墨(杨朱与墨子)佛教之妖僧,我当时就在想,道教之方士,是什么呢?

在道教没有道教信仰之人,可以称之为方士,属于邪,为何这么说呢?

道教以《道德经》为根本经典,在《道德经》之中,讲过很多修身正心的方式,用他来为我们的世界观,价值观和人生观进行一个建构,最后构建成为一个《道德经》之中的圣贤模样,这就属于得道功成了,如果不读《道德经》,只是修炼术法的人,这属于什么呢?就是方士,他们做事说话,只是凭借自己的想当然耳,没有按照老君的教化,来为自己构建自己的信仰。

而我在之前的时候,曾和许多人辩论,我发现了一个非常担心的情况,就是未读《周南》,而批《诗经》之人,不读书,凭借着自己的想当然耳,就对古圣贤大加指点,对我们这些学习经书的人,称之为老顽固,老腐儒,并且扬言说要站在巨人的肩膀上看世界,我就很奇怪,你连巨人的肩膀上都没有爬上来,如何看世界呢?我对于这些人就充满好奇,是什么样的自信呢?

当今道教界或者说中国宗教界,普遍存在着这样的一种现象,大多数人,都是只相信自己所相信的,对于老君说的东西,也从来不学,不看,不思,只相信自己的想法,等到老君和自己的说法有相悖的时候,怎么办,想办法让老君的想法符合我的想法,这是当今人们的普遍思维。

这样锻炼出来的人,是什么样的人呢?就是方士,没有老君“道”的思维,“道”的信仰,只是自己想当然耳,再被魔考一考,完了,马上进入方士的行列,成为忠诚的魔的子弟。

道士是什么样的呢?道士有老君“道”的思维,努力的修炼自身,不仅修炼法,也修炼自己的内心,德行,称为内心和身体(性和命)都和道相合,在魔考来临的时候,能够经受住魔王的考验,称为老君弟子,而能度过魔考的,在我看来很少,我现在也是每天的和魔王做着斗争,最显著的魔考就是你的想法开始出现偏颇,出现偏听偏信,选择性的双眼失明,选择性的耳聋,这些都是,最后整个人的世界观,价值观。人生观出现巨大的问题,这就是为什么道教有很多的人会整天吵架,佛教的人看到一点说佛教不好的,就破口大骂,诅咒下地狱的最根本原因,全被魔王收在麾下,在魔考一关,输的彻彻底底,沦为了道家的方式,佛教的妖僧,只有少数的人能够在身份认同的时候,保持清醒的头脑,在看待一件事物的时候,能够搜集资料,保证自己的更客观,这样的人,才能称之为道士。

那么术士呢?术士是没有宗教身份的,能够和灵界打交道的人,统称为术士,在一般农村,有的法官(大部分的法官,还是属于民间正一派别的)、阴阳先生、还有一些自称茅山法师的(和正统茅山上清道教不同)、出马的等等,这些都是术士,他们往往会在坛上供奉佛道的神仙,看起来似乎有信仰,但是这些坛上的真神很少,大多数都是中界的众生,来食香火,而他们也佛道不分,往往算易经八卦的,坛上供奉个阿弥陀佛,往往出去给人用楞严咒治病的,结果却口称道士,这都是只学术法,不学道法(佛法)的原因,如果用易经八卦,便是承认有常,而佛又讲无常,那么到最后,只能是混乱正教,别人有个信仰,看到他们这么做,就会混乱,到底道法(佛法)是个本来什么样子的嘛,最后也就稀里糊涂,即使入了道教(佛教),也变成了方士,难以成为道士。

道士不好做,方士、术士好做,但是方士、术士,难以成正道,多看书,现在每个人基本上都识字了,读书对我们最大的障碍已经没了,还有什么理由不读书呢?还有什么不做道士,而去做方士、术士呢?

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